Каноны Аравсийского Собора.

[Петрович]

Каноны Аравсийского (Оранжского) Собора II.

Начат 3 июля 529 г.

(Тяжелый стиль написания)



Канон 3

Если кто скажет, что по призыванию со стороны человека может быть дарована благодать Божия, а не сама благодать делает так, чтобы мы ее призывали, тот противоречит Исайи пророку или Апостолу, то же самое говорящему: "Меня нашли те, кто Меня не искал, Я явил Себя тем, кто не спрашивал обо Мне" (Рим.10:20).



Канон 12

«Таких нас любит Бог, какими будем вследствие Его дара, а не какими являемся по нашей заслуге».



Канон 17

Храбрость Язычников происходит от вожделения, храбрость же Христиан — от Божьей благодати, которая "разлита в сердцах наших", не через свободу воли, происходящую от нас, но "через Святой Дух, данный нам" (Рим 5, 5).



Канон 18

Положена награда добрым делам, если они происходят; но благодать, которая не положена, предшествует, чтобы они произошли.



Канон 25

Ясно, что Божиим даром является любить Бога. Он Сам дал нам Себя возлюбить, Который любит, не будучи любимым. Мы были возлюблены Им, не будучи угодными Ему, чтобы возникло в нас то, в чем бы мы Ему угодили. Ибо изливает любовь в сердца наши Дух [Рим 5, 5] Отца и Сына…

Послание папы Бонифация II к Цезарию еп. Арелатскому, 25 янв. 531 г.

Утверждение Второго Оранжского Собора

«…И радуемся Мы, что то же самое Твое Братство, поимев сношение с некоторыми Галльскими епископами, согласно вере кафолической мыслит: и тому радуемся, что, как Ты извещаешь, они в едином согласии определили, что вера, которой во Христа веруем, ниспосылается по предварению божественной благодати; прибавив также, что не существует такого блага по Богу, которое кто-либо без Божьей благодати или хотеть, или начать, или творить, или совершить мог, когда сам наш Спаситель говорит: «Я - лоза, а вы - ветви. Только тот, кто во Мне, как и Я в нем, плодоносит обильно - потому что вам без Меня ничего не сделать» (Ин 15, 5). Ибо является твердым и кафолическим то, что во всяком благе, коего главой является вера, нас, еще нехотящих, предваряет божественное милосердие, чтобы мы хотели. (…)

Посему чрезвычайно удивляемся тем, кто мыслят противное, что они до того еще тяготятся остатками старого заблуждения, что веруют, что ко Христу приходят не по Божьему благодеянию, а по природе; и само природное благо, которое грехом Адама познается испорченным, считают властителем нашей веры более, нежели Христа; и не понимают, что противоречат Господнему слову, глаголющему: "Никто не сможет прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и в последний День Я воскрешу его" (Ин 6, 44). (…)

И поскольку это так, не можем найти, что они для веры во Христа без благодати Божьей приписывают человеческой воле; ибо Христос есть властитель и совершитель веры. Вследствие чего... вышеизложенное исповедание Ваше, согласное кафолическим Отцам, утверждаем».

http://www.reformed.ru/articles/chu...article_02.html

@темы: Отрывок

Comments

[MasterWind]

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. » (Мф.5:20)

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.» (Мф.6:19-21)

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его...» (Мф.6:33)

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.» (Мф.7:7-8)

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.» (Мф.7:21)

И т.д. Везде призыв к действию. ) Внутреннему действию прежде всего, поскольку внешнее есть выражение внутреннего. «От избытка сердца говорят уста». Но получить благодать— не заслуга человека. Можно прикладывать массу усилий и это будет «мартышкин труд», поскольку только Он видит и знает, только Он строит Промысел Свой. Но от спортсмена можно ожидать победы в Олимпиаде, а от разжиревшего в пассивности у телевизора болельщика нет, и бо сказано: «И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.» (Мф.9:16-17)



Речь не шла о вознесении себя и своих заслуг )), речь шла о построении сосуда нового...