Благовестие превратилось в евангелизацию?...

«…Некоторое время назад в протестантизме началось движение по исполнению Великого Поручения. С течением времени благовестие превратилось в евангелизацию. С переменой названия сместились и акценты. Если смыслом благовестия всегда было донести благую весть до каждого человека, чтобы каждый имел возможность сделать выбор, то смыслом евангелизации стало собственно количество людей, которые сделают правильный выбор. Вроде бы не так уж страшно, ведь Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Но с другой стороны разница разительная, когда мы начинаем рассматривать вопрос, что считать успехом и неудачей в благовестии и евангелизации. Успех благовестия заключается в донесении вести. Если вас не примут в одном городе, то оттрясите прах его с ног ваших и идите в другой – благовестие удалось. Успех евангелизации в количестве покаявшихся. Если нас выгнали из города, и ни один человек при этом не покаялся, – с точки зрения евангелизации это неудача. С точки зрения благовестия – успех. Потому что благовестие останавливается на предложении человеку выбора, а евангелизация зачастую, подобно PR-технологиям, пытается повлиять на выбор человека, используя доступный набор положительных ассоциаций – будешь верующим, у тебя все будет о’кей: будешь богатым, здоровым, Бог решит все твои проблемы…»

@темы: Спорное, Отрывок

---

-

"Ничего, все мы растем и меняемся". Растем ли мы? И меняемся ли? Да! Но наша конечная цель - преобразиться. Нам обещано, что начавший в нас доброе дело завершит его…

Ваши слова отражают состояние вашего сердца…

«Пал твой враг - не радуйся, споткнулся - пусть не ликует твое сердце, иначе увидит ГОСПОДЬ, сочтет это злом и Свой гнев от твоего врага отведет. На злодеев не злись, нечестивым не завидуй, ибо у зла нет будущего, и светильник нечестивых погаснет. Бойся ГОСПОДА, сын, и бойся царя, изменников сторонись…»

(Прит.24:17-21)

---

-

http://www.diary.ru/~Wind-of-Water/...postid=26908318

…Даже если складно и последовательно складываю чужие мысли и цитаты, я не духовный человек. Даже если я с пеной у рта или холодным спокойствием доказываю истинность чужих слов, идей, я не духовный человек. Если я хожу в церковь, присутствую на всех литургиях, последовательно принимая Таинства этой церкви, я не духовный человек…





http://www.diary.ru/~icefire-moonsu...postid=27019911

Отрицательные эмоции, особенно такие, как гнев, агрессия и раздражение, отнимают очень много психических сил…

---

Однажды ученики пришли к старцу и спросили его: почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые – трудно и остаются непрочны в нем.

Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? – спросил старец.

– Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, – ответили ученики.

– Так поступают люди: вместо того, чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце.

pritchi.castle.by/ras-12-96.html

---

-

Надпись крупными буквами при входе в церковь:

- Если ты устал от грехов, заходи сюда!

Внизу губной помадой добавлено:

- А если не устал, звони по телефону 01-323-344...





- А вы знаете, почему змей решил обольстить Еву, а не Адама ?!

Да потому что Адам послал бы его куда подальше!





Маленькая девочка спрашивает деда:

- А тебя Бог создал?

- Да, маленькая.

Через минуту уточняет:

- А меня?

- И тебя, внучечка.

Несколько минут внучка с сомнением всматривается то в дедушку, то в свое отражение в зеркале, и потом заявляет:

- А знаешь, дедушка, в последнее время Бог стал работать гораздо лучше!





Хорошо смеется тот, кто смеется в Ковчеге! - подумал Ной.

@темы: Юмор

---

Музыка...

Могут ли быть стили в музыке не пригодными для христианина?

Могут ли быть звуки, «не от Бога» или «Сатанинскими»?

@темы: Спорное, Выскажи мнение

---

Деньги...

"Как вы думаете, можно ли сделать так, чтобы деньги не играли бы такой большой роли в этом мире».



... Деньги являются "всеобщим эквивалентом", мерой нашего вклада в экономическую, социальную или общественную жизнь страны. Поэтому мир без денег возможен, но, придумывая другой эквивалент, мы просто придумаем другие деньги – поменяется форма, а суть останется та же...

@темы: Отрывок, Выскажи мнение

---

Вадим Сибирский.

«Пастора церквей, финансируемые зарубежными миссиями любят говорить с кафедры, что они ничем не пользуются от церкви и не зависят от нее финансово. Напрямую, может быть, нет, но косвенно – да. Ведь финансирования не будет, если не будет результатов, отдачи от затраченных денег. Периодическая отчетность перед вышестоящими зарубежными товарищами требует повышения результативности работы. Каким образом это достигается? Ну, например следующим:

Церковь содержит миссионеров, которых она послала в другие города и деревни основывать новые церкви. Церкви растут медленно, (проповедь Евангелия в сибирской глубинке – задача не из легких), а результаты для отчетов нужны, т. к. большая часть финансов поступает из-за рубежа. Основной критерий положительной отчетности – рост количества крещаемых. Принято решение: если миссионер не приводит в церковь энное количество народа в год – финансирование снижается, точно не помню, не то на 20 не то на 25 процентов. И это притом, что содержание миссионеров и так оставляет желать лучшего. Наверное, расчет на то, что миссионеры начнут усиленнее молиться и поститься, чтобы Господь пожалел их, и прилагал таки по энному количеству спасаемых ежегодно, чтобы их семьям было что кушать».



Это я к тому, что община не должна зависеть ни финансово ни административно… она должна быть свободна в своих решениях…



В церкви как в семье – хорошо, но и там есть проблемы (у каждой свои)… и надо это признать.



Что-то я устал от негатива последних постов... успокоимся, но не забудем...

@темы: Проблемы, Отрывок

---

-

http://www.diary.ru/~Wind-of-Water/...postid=26769510

Там святые места, я зарядился энергией, надо поехать еще раз и т.д.

Это огромное и фундаментальное заблуждение.



http://www.duel.ru/200715/?15_4_1

Для тренировки… подумайте над этими вопросами, чтобы они не застали вас врасплох…

Советую подумать над стратегией ответов, т.к. это маленькая дуэль…

---

О Неофитстве — Игумен Петр (Мещеринов)

«Что оно такое? Неофитство - это такое младенческое состояние, когда человек только входит в Церковь. В этом начальном периоде церковной жизни неофитство вполне законно и терпимо как болезни роста и детское восприятие мира у малышей, растущих и воспитывающихся. Беда начинается тогда, когда человек в неофитстве «застревает». Апостол Павел пишет: «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое» (1Кор. 13,11). Так вот, неофитство есть именно «неоставление младенческого». Представьте себе взрослых, бородатых дяденек или дородных тетенек, сидящих в песочнице, пускающих слюни, играющих в куклы и по-детски друг с другом общающихся.



Давайте разберем кратко это явление. В неофитстве есть, безусловно, положительный импульс. Неофит - человек, который познал если не Бога, то хотя бы то, что Он есть, и действует через Церковь. Следствием этого является горячая вера, ревность по вере, максимализм. Сами по себе эти качества замечательные - но в неофитстве они младенческие, они нуждаются в развитии, осмыслении, обогащении, корректировке, - окультуривании, я бы сказал, на что и должен быть направлен труд неофита и его духовника; если же нет этого взросления, человек «застревает», получаются следующие ошибки…»

http://1ch.ru/?p=6#comments

@темы: Проблемы, Отрывок

---

Воскресное служение...

«…Итак, начнем с частностей. Воскресное служение. Неизменное, незыблемое, воспетое еще Марком Твеном в “Томе Сойере”. ЗАЧЕМ оно? Ну, понятно - христианам одной общины надо собраться вместе, а выходной день - воскресенье. Так еще Константин-император, адвентистами антихристом ругаемый, повелел. Здорово. Только - а зачем собираться? “Вместе прославить Бога”. “Встретиться с Богом”. “Служить Богу”. “Придти к Богу всем вместе”. Ни одно из этих выражений не имеет реального смысла. Или мы стоим на христианских основаниях веры, и тогда мы знаем, что Бог живет на небесах, в неприступном свете, но и в нашем сердце, и что где двое-трое собраны во имя его, там и он… и что не надо ПРИХОДИТЬ к нему ни по отдельности, ни вместе. Не надо с ним “встречаться”, потому что предполагается, что вы и так живете каждый день вместе с ним. Служение Богу - тем более бессмысленно в такой версии. Когда, отвлеченно от всего остального в жизни и от самой жизни, люди собираются, чтобы послушать в N+1-й раз то, что уже слышали N раз, попеть хором далекие от совершенства тексты типа “Я буду прославлять/и громко восклицать” - это никак не Библейское служение Богу. Я готова всю жизнь читать только книжки Кеннета Хейгина, если мне докажут, что в этих вот и подобных им строках есть какой-то мистический смысл, особенным образом приближающий к Богу. Но все верят, что в хождении на такое вот малоосмысленное служение и состоит краеугольный камень и основа нашего бытия. Собираются ни зачем. Это - сакральное. Это - не связанное ни с чем в жизни, основанное на предпосылке, что есть какие-то отдельные, специальные, угодные Богу святые действия: читать Библию, петь прославление, слушать проповедь...»

http://1ch.ru/?m=200507

@темы: Проблемы, Отрывок

---

-

"Истина – это то, что выдерживает проверку опытом"

Эйнштейн

---

Последствия религиозной отравы…

Кусок (оригинал тут: http://1ch.ru/?m=200509)

Большой, но легко читаемый...



"... И вот как-то поздним вечером (наверное, потому, что в офис мы идти активно отказывались) к нам нагрянула делегация. Секретарь церкви, помощники пастыря и региональный лидер. Визит обещал быть зловещим. Сели за стол, начали пить чай, и началась обработка… Если бы Господь не дал силы – не знаю, чем бы всё закончилось. Их четверо, а нас двое. Разговор свёлся к тому, что они пытались выудить у нас, что нас не устраивает в пастыре. Что за болезненная тема! Сразу же накинулись на нас с этим вопросом! Мы увернулись, дескать нас в пастыре всё устраивает. Видимо, программа у них начала давать сбой, не знали, как продолжать. А мы им вдруг начали о Божьей любви (как раз Господь начал открывать нам Свой характер. Впечатления были свежими). Они, похоже, растерялись. И вот, подытожили мы, исходя из такого характера Божьего, мы расходимся с церковью в некоторых представлениях. А если у нас что-то в сердце – так мы будем с собой разбираться. Тогда они начали о том, что без церкви мы пойдём в погибель, не найдём своё призвание от Бога и всё в таком роде. Запугивание не удалось. И тут я спрашиваю в лоб помощника пастыря: «А за что в церкви отлучают? И почему запрещается разговаривать с отлучёнными?» Она отвечает: «Отлучают, если человек в заблуждении. А тем, что я с ним не разговариваю, я показываю ему свою любовь» (?!) «Какая же это любовь?!» - спрашиваю я. «Если я не здороваюсь с братом, я тем самым помогаю ему осознать, что он в заблуждении». «Да, но Иисус же никого не отлучал! Он никогда не проявлял любовь таким странным образом».



Видно, на это в её механизме не было заложено соответствующей программы. Разговор принял другое русло. «Что делать, если Дух Святой говорит одно, а пастырь другое?» - спрашиваем мы у всех четверых. «Конечно, то что пастырь» - отвечают хором. «Почему?» «Наше дело послушать пастыря, а если он не прав – Бог ему потом покажет». «А как же «Бога нужно слушаться больше нежели человеков»? И зачем в таком случае Дух Святой говорит? Неужели надо игнорировать голос Духа?! А зачем тогда Иисус говорил во всём слушаться Духа Святого?»



Разговор стал тяжёлым. Чувствовалось отношение их сердца. В этот трудный для нас период, когда чувствительность была обострённая, так чувствовалось презрение и высокомерие их сердца по отношению к нам. Чувствовалось, что им нет разницы вернёмся мы в церковь или нет, они просто исполняли необходимые формальности. Визит подошёл к концу, и кажется, это уже было начало конца эпопеи «выход из церкви». Так как уличить они нас, видать, не смогли, отлучения не было. С нами продолжали здороваться в городе.



А потом были последствия религиозной отравы… Во-первых, совершенно развалилась моя вера в Бога. Богу пришлось мне заново доказывать, что Он есть. Сначала хотя бы это. На то время я уже не верила, что Бог исцеляет, прощает, слышит, отвечает, любит. Не верила, что Иисус искупил на кресте. Вера развалилась дотла. Теперь понимаю, что строилась она на неправильном основании, на религии и лицемерии, потому Бог начинал понемногу строить новую веру, истинную. Период был страшным. Внутри царил полный ад. Состояние непроходящей депрессии. Не могла молиться, читать Слово, даже думать о Боге. Потянуло на триллеры. Запоем начала смотреть самые кровавые ужасы и триллеры (иногда по четыре подряд). Откуда это, казалось бы? Потянуло на учения про бесов. Начала выискивать в себе родовые проклятия, изучать всё о демонах. Начало даже тянуть к Чёрной магии. Потом начались попытки к самоубийству (слава Господу, который постоянно был рядом в тот кошмарный период, и спасал), постоянные мысли о смерти… А вот ещё один сюрприз: когда я, выходит, добровольно сняла перед Богом маску фарисейства, так вышло наружу то, что было под ней… Это же надо, в церкви я накопила, оказывается, столько злобы! Я стала нервная, жестокая, жадная, богоненавистная. Откуда-то вылезла любовь к деньгам, которой у меня никогда раньше не наблюдалось. Жуткий эгоизм, гордыня. Я увидела, что, будучи активным членом церкви, я, оказывается, презирала мирских людей. Они мне просто были противны, как «существа низшие, грешники». Я в сердце презирала тех бабушек в церкви, которых обнимала и, казалось, искренне любила. Презирала, что они, дескать, не такие духовные как я. Презирала своих родителей, что они только покаялись и не ходят в церковь (дескать, я духовно круче, чем они. А они ещё мелкие и до меня никогда не дорастут). Я полюбила славу. Мне хотелось возвыситься в церкви. Хотелось, чтобы меня узнавали («приветствия в народных собраниях»). Мне нравилось молиться среди «духовно отсталых» (как я считала), на фоне которых я выглядела горящей и искренней. Когда я просила у Бога духовных даров, я просила их для того, чтобы выделяться среди других. Чтобы быть круче, чем они. Ужасно то, что когда я в совместных церковных молитвах обращалась к Богу, я думала о том, какие я выражения употребляю и как они будут звучать для других. Когда я иногда читала Писание – это было только для того, чтобы выбрать оттуда какие-то красивые фразы, чтобы потом зарисоваться в молитве перед другими. Или же отыскать чего-нибудь, из чего можно будет потом выжать какое-то «откровение», чтобы с умным видом его кому-то приподнести и создать тем самым видимость для других (и для себя), что у меня ещё продолжается какая-то духовная жизнь и общение с Богом. И когда я иногда дома пыталась обратиться к Богу наедине – впечатление было, что я молилась себе. Я слушала свои фразы и думала как эффектно! Бог обязательно на такое ответит. И думала, как бы на них ответила я. После такой «молитвы» всё, что оставалось в памяти, это мои молитвенные фразы и какая я была эффективная и «искренняя». Теперь понимаю, что обращалась я вовсе и НЕ К БОГУ. Фарисей, оказывается, на самом деле молится СЕБЕ. С таким успехом можно было поставить перед собой зеркало и поговорить с собой..."

@темы: Проблемы

---

«15 тезисов» для Новой Реформации

некоторые:



9. Возвращение от организационных к органическим формам Христианства

“Тело Христа” является ярким описанием органического, а не организационного состояния. Церковь состоит на ее местном уровне из множества духовных семейств, которые органически связаны друг с другом как сеть, где способ, которым отдельные части функционируют вместе - неотъемлемая часть всего целого. То, что стало максимумом организации с минимумом организма, должно быть изменено в минимум организации, чтобы позволить максимум организма. Избыток организации подобно наручникам часто душил организм, из-за страха, что кое-что могло бы идти не так, как надо. Опасение - противоположность веры, конечно, не является достоянием христианства. Опасение хочет контролировать, а вера может доверять. Контроль (управление), конечно, может быть хорошим, но доверие лучше. Тело Христа поручено Богом в руки людей с сердцем слуги со сверхествественным харизматическими дарами, доверяющими Богу, что Он все контролирует, даже если они - нет. Развитие основанных на доверии региональных и национальных связей, не новая договоренность политического экуменизма, а необходимость возобновления появления органических форм Христианства.



12. Открытие вновь « Вечери Господней», чтобы быть реальной вечерей (трапезой) с реальной пищей.

Традиция церкви сумела «праздновать Вечерю Господню» в гомеопатической и очень религиозной форме, характеризующейся несколькими каплями вина, кусочка безвкусного печенья и грустного лица. Однако, «Вечеря господня» была фактически больше существенным ужином с символическим значением, чем символическим ужином с существенным значением.



15. Церковь приходит домой.

Где - самое простое место, скажем, для человека, чтобы быть духовным? Возможно, это снова скрываться позади большой кафедры проповедника, наряженного в святые одежды, проповедуя святые слова к безликой толпе и затем исчезая в офисе? И каково наиболее трудное, и является ли поэтому наиболее значащим, место для человека, чтобы быть духовным? Дома, в присутствии его жены и детей, где все, что он делает и говорит, автоматически проходит через духовное лакмусовое испытание действительностью, где лицемерие может эффективно выпалываться, и подлинность может расти. Большая часть Христианства сбежала из семейной обстановки, часто как из места его собственного духовного поражения, и затем организовала искусственные действия в священных зданиях, далеких от атмосферы реальной жизни…



…Библейское Христианство - здоровая угроза языческой безбожности и греховности, миру, побежденному жадностью, материализмом, ревностью и большим количеством демонических стандартов этики, секса, денег и власти. Современное Христианство во многих странах просто слишком безопасно и вежливо, чтобы его стоило преследовать. Но поскольку Христиане снова живут стандартами Нового Завета и, например, грех называется грехом, обращение или гонение было, и будет естественной реакцией мира. Вместо комфортного пребывания во временных зонах религиозной свободы, Христиане должны будут подготовиться быть снова обнаруженными как главная угроза для глобального гуманизма. Который является современным рабством необходимости иметь развлечения и прямого поклонения самому себе, неправильному центру вселенной. Именно поэтому Христиане будут и должны чувствовать “репрессивную терпимость” мира, который потерял свои стандарты и поэтому отказывается признавать и повиноваться своему Богу-создателю с Его абсолютными стандартами…

http://1ch.ru/

---

УЛЫБКА...

Улыбка – она ничего не стоит, но много дает.



Она обогащает тех, кто ее получает, не обедняя при этом тех, кто ее дарит.

Она длится мгновение, а в памяти остается порой навсегда.

Никто не богат настолько, чтобы обойтись без нее; и нет такого бедняка, который не стал от нее богаче.

Она создает счастье в доме, порождает атмосферу доброжелательности и служит паролем для друзей.

Она – вдохновение для уставших, дневной свет для тех, кто упал духом,

солнечный луч для опечаленных, а также лучшее противоядие от неприятностей.

И, тем не менее, ее нельзя купить, нельзя выпросить, нельзя одолжить, ни украсть, поскольку она сама по себе ни на что не годится, пока ее не отдали!

Поэтому, Господи, я хочу отдавать свою улыбку тем, кто окружает меня, чтобы их жизнь была хоть чуточку лучше и светлее.

www.kopilochka.net.ru

---

СЕРДЦЕ...

Благодарность — это позиция восприимчивости и отклика.

Сердце и есть средоточие такой восприимчивости и отклика.



Сердце связано с открытостью.

Когда мы говорим кому-нибудь «Будь сердечным», мы имеем в виду «будь открытым предо мной или другими», «будь добрым», «будь восприимчивым».

Когда мы что-то «принимаем близко к сердцу», мы воспринимаем это нечто всерьёз.

Если кто-нибудь упрям, замкнут, мы говорим, что у этого человека «жестокое» или «холодное» сердце. Его сердце, как камень, оно — недостаточно мягко, чтобы впитывать. Оно закрыто для переживания идей других людей, их чувств, их взглядов.

Когда мы имеем дело с человеком, у которого «тёплое сердце», мы знаем, что нас примут открыто и обращение с нами будет добрым; нашу грусть и радость разделят.

Сердце связано с глубиной. Если мы делаем что-либо «от всего сердца», мы делаем это с самыми глубокими чувствами.

От неприятных переживаний, глубоко воздействующих на нас, сердце «уходит в пятки» — и мы зачастую оказываемся с «разбитым сердцем».

Когда нам страшно, у нас «замирает сердце».

Когда мы кому-нибудь «отдаём своё сердце» — мы отдаёмся полностью.

Сердце связано с центром. Мы говорим «добраться до сердца» — значит, до самой середины, до самого главного.

Когда мы искренне исполняем наши договорные обязательства, мы отдаёмся этому сполна, наш отклик идёт из самой глубины.

Сердце — центр личности, центр, из которого мы связываемся с другими. Это место, которое принимает и из которого идёт ответный отклик.

Дон Постема

www.x-generation.org

---

-

По рзелульаттам илссеовадний одонго анлигйсокго унвиертисета, не иеемт занчнеия, в кокам пряокде рсапожолены бкувы в солве. Галвоне, чотбы преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь в плоонм бсепордяке, все рвано ткест чтаитсея без побрелм. Пичрионй эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все солво цликеом.

---

Навеяно:

http://www.diary.ru/~net-mena/?comm...postid=26256810



«Ссориться, чтобы понять, как мы дорожим хорошими отношениями с близкими.

Плакать, чтобы потом почувствовать душевное облегчение.

Заниматься экстримом, быть на краю жизни и смерти, чтобы по-настоящему почувствовать вкус, осознать ценность жизни.

Пролиться дождем, чтобы на уходящей туче лучами солнца высветить радугу.

Расставаться с любимыми, чтобы в разлуке и тоске полюбить в сто раз крепче».

---

Отвечают из Валаамского монастыря

http://www.valaam.ru/ru/questions/

Вопрос – ответ.

Отвечают из Валаамского монастыря.

Толковый сайт. Уважаю.



Пример:



Чудесным образом я обратился к Богу! По правде я сам еще не понимаю, как такое может быть, такие перемены за 1,5 месяца. Стало ужасно взирать на свою прошедшую жизнь, на жизнь остальных москвичей, которых я встречаю на улице и в транспорте. Пожалуйста, расскажите, какие у вас были чувства после “прозрения”. Было ли тяжело принять, то, что жизнь в обычном ее понимании большинством людей - это самый настоящий обман, заблуждение?



"Прозрение" - у всех бывает по-разному, у кого-то сразу, а у кого-то постепенно, в течение многих лет. Да и само "прозрение" - это только начало пути, далее человек растет духовно, и как и при телесном росте, его мировоззрение меняется. Одно мировоззрение у ребенка, другое у юноши, иное у мужчины и иное у старца. У людей только что пришедших к вере, как правило - мировоззрение очень категоричное. Тут самое главное не осуждать окружающих. Да - неверующие люди находятся в заблуждении, да - для многих жизнь это обман. Но нужно научиться любить людей, сострадать им. Истинная любовь – это конечно слишком высоко, лишь единицы приходят в эту меру. Но ведь любовь начинается с малого – скажем, сдержаться когда тебя обидели, не сказать обидного слова в ответ, хотя все внутри и кипит – это ведь тоже любовь, хотя и самая малая.

---

Пасха…

Пасха… день победы, победы над смертью…

Пасха… день воскресения, воскресения Христа…

Пасха… день обещаний, выполненных обещаний…

Пасха… день радости, вечной радости…

Пасха… день любви, любви Бога…

Пасха… день подарков, главный из них – Надежда…

...Sensile.....в толпе.....Llissa.....Кайласа...

Иисус сказал им:

Я - хлеб жизни. Тот, кто приходит ко Мне, не будет голодным; тот, кто верит в Меня, никогда не испытает жажды. Но, как Я вам уже говорил, хоть и видели вы, но не верите!

Все из того, что дал Мне Отец Мой, придет ко Мне. И того, кто приходит ко Мне, Я не выгоню вон, ибо Я с Неба сошел не для того, чтобы делать, что Я захочу, а для того, чтобы волю исполнить Того, кто послал Меня. И вот воля Того, кто послал Меня: ничего из того, что Он дал Мне, не потерять, но воскресить в последний День. Ибо вот воля Отца Моего: чтобы всякий, кто видит Сына и верит в Него, обрел вечную жизнь, - и в последний День Я воскрешу его.

(Иоан.6:35-40)



Те, кто сочтены достойными воскресения из мертвых и жизни в будущем Веке, не будут ни жениться, ни выходить замуж. И умереть они уже не смогут, а будут подобны ангелам. Они дети Бога, ведь Бог воскресил их из мертвых.

(Лук.20:35-36)



Если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то мы так же верим, что Бог приведет на небеса к Иисусу тех, кто умер с верой в Него.

(1Фесс.4:14)



Но кто-нибудь спросит: "А как мертвые воскресают? И каким будет их тело, когда они возвратятся?" Глупый! Зерно, которое сеешь, не воспрянет к жизни, пока не умрет. И сеешь ты не растение целиком, а просто зернышко, пшеничное, скажем, или какое иное.

А Бог придает ему телесный облик, какой предназначил; облик этот у всех разный.

(1Кор.15:35-38)

...Cryptomeria.....PavelT.....Viconia.....Dmit...

Вы любите Его,

хотя и не видели, вы верите в Него, хотя и теперь не видите. И вы ликуете невыразимой, чудесной радостью, потому что достигаете цели своей веры - своего спасения.

(1Пет.1:9)



Если Христос не воскрес, нам нечего проповедовать и не во что верить.

(1Кор.15:14)

Э-э-э-х!!!

Воскреснем же!